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这里指教员教授的学问

时间:2019-09-12来源:本站原创
 

 

  《论语》十二章:新课标高考篇目详解 1.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?(《论语· 八佾》) 【】孔子说: “一小我没有,还要礼节做什么?一小我没 有,还要吹打做什么? ” 【点评】仁,是一小我的内正在押求;礼乐,是一小我的外正在表示。没 有仁德,外正在形式就得到意义。 2.朝闻道,夕死可矣。(《论语 · 里仁》) 【】早上大白了之道,晚上为它去死也能够。 【点评】也有译做 “早上大白了道,晚上死了也能够 ”,总感觉太狠,学 识诚宝贵,生命价也高。 “死 ”做为法,译做 “为 ……而死 ”更好。 3.君子喻于义,喻于利。(《论语 · 里仁》) 【】君子对通晓(看沉),对好处通晓(看沉)。 【点评】喻,大白,通晓,这里可译为 “懂得 ”。君子取价值指向不 同:君子沉义,厚利;君子于事必辨其,于事必计其利 害。 4.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《论语 · 里仁》) 【】见到有才调的人就向他进修,但愿和他看齐;看见没有德性 的人,本人的心里就如果否有和他一样的错误。 5.质胜文则野,文胜质则史,温文尔雅,然后君子。(《论语 · 雍也》) 【】朴实胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了朴实就会虚浮,朴实 和文饰恰如其分,然后才能够成为君子。 【点评】对这句话的理解,大可指文化,小可指修身,还可指文学、 艺术等等。好比用来谈表演, “质胜文则野 ”好像演小品, “文胜质则史 ” 好像看春晚, “温文尔雅 ”那是看歌剧了。 6.曾子曰:士不克不及够不弘毅,任沉而道远。仁认为己任,不亦沉乎?死 尔后已,不亦远乎?(《论语 · 泰伯》) 【】曾子说: “读书人不成不志向弘远且意志刚毅,由于他使命艰 巨而途遥远。以实行仁德为己任,不是很艰难吗?曲到死才遏制逃 求,不是很遥远吗? ” 7.譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往 也。 (《论语 · 子罕》) 【】(干事)比如用土堆山,只差一筐土就堆成了,若是停下来, 那是我功败垂成停下的;(干事)比如用土平地,即便才倒下一筐, 若是能继续做下去,那是我不懈做成的。 【点评】进退成败都正在本人,不要把进退成败的缘由归于外因,而要 把命运牢牢控制正在本人手中。 8.知者不惑,仁者不忧,怯者不惧。(《论语 · 子罕》

  10 《论语》十二章(2 课时) 第 1 课时 进修方针 1.熟读前六章,能记住“时、愠、三、故”等文言词语的意义并能流利地翻译课文。 2.堆集文中的成语、格言、警语并能使用到本人的做文中。 3.能流利地朗读、课文。 体验进修 朗读交换 高声朗读前六章。 朗读指点: 1.读准字音;2.准确断句; 3.频频理解寄义。 2.给下列加点字注音。 论语( ) 不亦说乎( 愠( ) 惑( ) 罔( ) 传不习乎( 殆( ) 箪( ) ) 逾( ) 瓢( ) ) 新知探究 1.注释加点的词语,翻译课文。 子曰: “学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” ( 《学而》 ) 时习之: 说: 愠: 君子: 曾子日: “吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?取伴侣交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) 三省: 忠: 信: 传: 子日: “吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知,六十而耳顺,七十而从心所欲, 不逾矩。 ”(《为政》) 十有五: 立: 不惑: : 耳顺: 从心所欲: 逾矩: 子日: “温故而知新,可认为师矣。 ”(《为政》) 温故: 知新: 为: 子曰: “学而不思则罔,思而不学则殆。 ” (《为政》) 罔: 殆: 子曰: “贤哉, 回也! 一箪食,一瓢饮,正在陋巷, 人不胜其忧,回也不改其乐。贤哉, 回也! ”( 《雍 也》) 贤哉: 箪: 陋巷: 堪: 2.归纳文言现象。 通假字: 不亦说乎: 十有五: 分析提拔 1.古诗文中有良多表意精练的语句,被当做成语、名言警语保留到现代汉语中来。试从文中提炼出 如许的成语,并注释其大意。 2.角逐。 当堂检测 翻译下列句子 1.有朋自远方来,不亦乐乎? 2.为人谋而不忠乎?取伴侣交而不信乎?传不习乎? 3.三十而立,四十而不惑,五十而知。 4.温故而知新,可认为师矣。 5.学而不思则罔,思而不学则殆。 进修反思 我的收成: 我的不脚: 学问链接 《论语》是记录中国古代出名思惟家孔子及其言行的语录,一共二十卷,由孔子的及其再 传编写,是我国古代典范著做之一,是初创语录体。汉语文章的典型性也源于此。创 始人孔子的思惟焦点是“仁” “礼”和“中庸” 。 《论语》以记言为从, “论”是一串的意义, “语” 是话语。 孔子(公元前

  1,子曰:“人而不仁,如礼何①?人而不仁,如乐何?”(《论语》八佾篇第三则) 2,子曰:“朝闻道,夕死可矣 3,子曰:“君子喻于义,喻于利。” 4,“子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 5,子曰:“质(1)胜文(2)则野(3),文胜质则史(4)。温文尔雅(5),然后君子。” 6,曾子曰:“士不克不及够不弘毅,任沉而道远。仁认为己任,不亦沉乎?死尔后已,不亦远乎? 7,子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 8,子曰:“知者不惑,仁者不忧,怯者不惧。” 9,子贡问曰:“有一言而能够终身行之者乎?”子曰:“其怨乎!己所不欲,勿施于人。” 10,子曰:“小子何莫学夫诗?诗能够兴,能够不雅,能够群,能够怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。” 11,子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓勤学也己.” 12 颜渊问仁。子曰:“低廉甜头复礼为仁。一日低廉甜头复礼,全国归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽 不敏,请事斯语矣。” [] 孔子说:“一小我没有,恪守礼节有什么用?一小我没有,吹打有什么用?” 如礼何:“如…何”是古代常用句式,傍边一般插入代词、名词或其他词语,意义是“把(对)… 怎样样(怎样办)”。 [解读] 乐是表达人们思惟感情的一种形式,正在古代,它也是礼的一部门。礼取乐都是外正在的表示,而仁则 是人们心里的感情和要求,所以乐必需反映人们的仁德。这里,孔子就把礼、乐取仁紧紧联系 起来,认为没有仁德的人,底子谈不上什么礼、乐的问题。

  初一语文 一、填空(1*18=18 分) 《论语十二章》复习检测 班级_____________姓名_________号次_____________ 1.《论语》是记实__________________的一部书,共 20 篇,是_____家典范著做之一。 取 、 、 并称“” 。 2.孔子,名______,字_________,________时鲁国人,我国古代伟大的_______家______家。 3.按照提醒,用课文的原句填空: (1) 孔子感慨光阴易逝, 勉励要爱惜时间的句子是: (2) “进修” 和 “思虑” 的辨证关系的句子是: (3) 正在进修上, 乐趣是最好的教员, 正如孔子所说: (4) 孔子正在 《述而》 篇中阐述君子对富贵的准确立场是: 二、注释下列加点字的意义: (2*26=52 分) 学而时 习之( ) . 吾日三省 吾身( ... 取伴侣交而不信 乎( . 吾十有 五而志于学( . 四十而不惑 ( . 不逾矩 ( .. 思而不学则殆( 于 我如浮云 ( . 好之者不如乐 之者( . 曲肱 而枕之( . 择其善者 而从之( .. 逝 者如斯夫( . ) ( ) ) ) ) ( ) ) , , ) ) ) ) ) ) ) ) ( ) ) ) ) , , 。 。 。 。 不亦说 乎( . 为人谋而不忠 乎( . 传 不习乎( . 三十而立 ( . 五十而知 ( .. ) 学而不思则罔 ( . 人不胜 其忧( . ) 知之 者不如好 之者 ( . . ) ) ) 全军可夺 帅也( . )饭 疏食饮水( . 三人行,必有我师焉 ( . 三、用现代汉语说出下列各句的意义(3*8=24 分) 1.人不知而不愠,不亦君子乎? 2.温故而知新,可认为师矣。 3.博学而埋头,切问而近思,仁正在此中矣。 四、问题(6 分) 本文是修身之言,讲的是进修立场、进修方式及的事理,请任选一则,连系 本身进修糊口体味,谈谈你的或体味。 《论语十二章》复习检测 一、填空(1*18=18 分) 1.《论语》是记实_孔子及其言行__的一部书,共 20 篇,是__儒___家典范著做之一。 取 《大学》 、 《中庸》 、 《孟子》 并称“” 。 2.孔子,名_丘_____,字___仲尼____,__春秋_____时鲁国人,我国古

  . 平安提醒语: 《论语十二章》教案 讲授方针: 1、进修沉点文言词语,培育学生阅读理解文言文的能力。 2、理解课文思惟内容,对照本人。 3、初步领会进修古文的方式和纪律,堆集文言词汇并准确翻译课文。 讲授沉点: 频频朗读,理解课文内容;进修理读法。 讲授难点: 初步领会进修古文的方式和纪律,堆集文言词汇并准确翻译课文。 讲授方式: 法。通过频频,体味文章的大意。 串。正在堆集文言词汇上,以教员串讲沉点词语为从。 讲授器具:多 讲授课时:2课时 课的类型:文言文精读课新讲课 课前预备:操纵早读、晚读,率领学生朗读课文。 安插学生预习使命:操纵手头的东西书,把文章大意弄清晰。 第一课时 讲授内容: 引见孔子及《论语》 ,朗读课文并全体课文,探究进修课文前六 则。 讲授过程: 一、导入: (问题导入法) 1 . 有谁晓得对中国思惟文化影响最大的书,中国两千年来最主要的课 本,出成语最多的书是什么?。 (学生对这个问题可能回覆不了,那教员就间接揭晓谜底,并导入到 下一个环节“孔子及《论语》”引见,若是学生回覆了其它的文学著做,那 教员就进一步指导强调 “这可是两千年来最主要的讲义 ” 从时间上加以引 导,正在指导后若是能回覆到《论语》那就顺势指导到下个环节,若是还不 能就教员间接揭晓谜底。 ) 明白: 《论语》 ,今天我们来配合探究进修《论语》的一小部门,请大 家翻到课文44页。 二、孔子及《论语》的简介 连系多图片简单地引见孔子及《论语》 : (正在进修课文之前我们首 先来领会一下孔子及《论语》 。 ) 孔子(前551~前479)春秋期间鲁国人,名丘,字仲尼,我国古代伟大的 思惟家、教育家,学派的创始人,被誉为“师表”、“千古”, 世界十大思惟家之首, 结合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 (结 合图片孔庙、孔林、孔府简单引见孔子) 《论语》属语录体散文,是孔子及其再列传实关于孔子和他 言行的册本,共20篇 。内容有孔子谈话,答问及间的彼此讨 论。它是研究孔子思惟的次要根据。南宋时,朱熹把它列为“”之一, 成为的主要典范。宋朝宰相赵普曾称颂说“半部《论语》治全国” 。 (这里提到了,就顺带给学生提一下 “五经” , : 《论语》 、 《大 学》 、 《中庸》 、 《孟子

  《论语十二章》沉点归纳 一. 沉点词语注释 二. 名句堆集 1. 当别人不领会以至本人时, 孔子认为该当采纳的准确 立场是: 2. 孔子阐述进修取思虑的辩证关系的句子是: 3. 用来强调思虑的需要性的句子是: 4. 取 “见贤思齐焉, 见不贤而内自省也” 意义附近的句子是: 5. “处处留神皆学问”是说我们不只要长于察看和思虑,还 要谦善,时常向他人就教,这正如《论语》中所说的: 6. 一小我多读书而且勤于思虑,才能达到进修的目标,也就 是: 7. 现实糊口中,人们为了表白 “只需谦善求教,四处有教员” 的概念时,常援用孔子的线. 《论语》中认为能连结君子气概的句子是: 9. 谈时间之易失罕见的句子是: 10.前人谈读书说要把“厚书读薄,薄书读厚” ,所谓“薄书 读厚”即孔子所说的: 11.谈乐趣对于进修的主要性的句子是: 12.中华平易近族历来是个好客的平易近族,我们援用孔子的话: 来欢送远道而来的伴侣。 13.写出五个正在论语呈现现正在还利用的成语 (五个字) 三、语境题: ⑴、 孔子谈进修的方式和的涵养时, “ 是 进修 的方式 ; “ “ ”是取人交往的立场。 ” ”是 进修的 乐趣 ; ⑵ 、 曾 子道 德 修 养很 高 ,每 天 从三 个 方 面反 省 本人 , “ “ “ ”本人能否热爱进修; ”本人能否讲诚信; ”本人交伴侣能否诚笃。 ⑶、孔子讲不是一朝一夕的,最高境地是 “ 则融合为一。 ⑷、正在我们的日常进修糊口中,尽量普遍的阅览典籍,频频 思虑此中的涵义,对曾经听闻的学问,也要按期复习,才能 有 新 的 领 悟 。 这 个 过 程 孔 子 是 这 样 说 的 : “ , ” 。 ”这一阶段人的客不雅认识和规 ⑸ 、《 论 语 》 中 讲 学 习 取 思 考 的 关 系 的 句 子 是 “ , ” 。 ⑹、进修学问主要的是培育进修的乐趣,孔子的颜回忍 辱负 沉、不惧困 难的乐不雅学 习立场值 得我们进修 ,他 “ , , 正在陋巷, ” , 。如许正在欢愉中进修,变被动为 自动,最终实现抱负。

  预习:1、良多同窗都晓得、孔子、庄子、孟子等古代前贤, “子”是他们的名字吗?你晓得“子”的寄义吗? 2、孔子是学说的创始人,被后人卑称为“”。关于孔子, 你晓得他的哪些故事呢?讲一讲,取同窗分享。 《论语》十二章 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人 不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?取伴侣交而不信乎? 传不习乎?”《学而》 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知 ,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》 子曰:“温故而知新,可认为师矣。”《为政》 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,正在陋巷,人不胜其忧, 回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦正在此中矣。不义而富 且贵,于我如浮云。”《述而》 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改 之。”《述而》 子正在川上曰:“逝者如斯夫,不舍日夜。”《子罕》 子曰:“全军可夺帅也, 匹夫不成夺志也。”《子罕》 子夏曰:“博学而埋头,切问而近思,仁正在此中矣。”《子张》 文句正文 选自《论语》是我国先秦期间一部语录体散文集,次要记录孔子及其的言行,是由孔 子及再列传实编纂而成。孔子(前 551-前 479),名丘,字仲尼,鲁国人。中国 春秋末期伟大的思惟家和教育家,学派的创始人。他是以“仁的学说”,“因材施教”和“有 教无类”的讲授来教育学生。他后来被卑称为“”。孔丘排行老二,汉族人,春秋期间 鲁国陬邑(zōuyì)人。孔子是世界最出名的文假名人之一。宋代把《论语》、《大学》、 《中庸》、《孟子》合称为“”。 子:古代对须眉的卑称,这里指孔子。 时习:按时复习。时,按时。 不亦说乎:不是很高兴吗?不亦??乎,常用于暗示委婉的反问。说,通假字,同 “悦”,高兴。 愠:生气,。 君子:这里指上有,有才德的人。 吾:人称代词,我。 日:每天。 三省:多次进行查抄。三,泛指多次。一说,实指三个方面。省,查抄、 。 为人谋:替身谋划工作。 忠:竭尽本人的心力。 信:诚信。 传:教授,这里指教员教授的学问。 十有五:十五岁。有,

  平安提醒语: 《论语十二章》教案 讲授方针: 1、进修沉点文言词语,培育学生阅读理解文言文的能力。 2、理解课文思惟内容,对照本人。 3、初步领会进修古文的方式和纪律,堆集文言词汇并准确翻译课文。 讲授沉点: 频频朗读,理解课文内容;进修理读法。 讲授难点: 初步领会进修古文的方式和纪律,堆集文言词汇并准确翻译课文。 讲授方式: 法。通过频频,体味文章的大意。 串。正在堆集文言词汇上,以教员串讲沉点词语为从。 讲授器具:多 讲授课时:2课时 课的类型:文言文精读课新讲课 课前预备:操纵早读、晚读,率领学生朗读课文。 安插学生预习使命:操纵手头的东西书,把文章大意弄清晰。 第一课时 讲授内容: 引见孔子及《论语》 ,朗读课文并全体课文,探究进修课文前六 则。 讲授过程: 一、导入: (问题导入法) 1 有谁晓得对中国思惟文化影响最大的书,中国两千年来最主要的课 本,出成语最多的书是什么?。 (学生对这个问题可能回覆不了,那教员就间接揭晓谜底,并导入到 下一个环节“孔子及《论语》”引见,若是学生回覆了其它的文学著做,那 教员就进一步指导强调 “这可是两千年来最主要的讲义 ” 从时间上加以引 导,正在指导后若是能回覆到《论语》那就顺势指导到下个环节,若是还不 能就教员间接揭晓谜底。 ) 明白: 《论语》 ,今天我们来配合探究进修《论语》的一小部门,请大 家翻到课文44页。 二、孔子及《论语》的简介 连系多图片简单地引见孔子及《论语》 : (正在进修课文之前我们首 先来领会一下孔子及《论语》 。 ) 孔子(前551~前479)春秋期间鲁国人,名丘,字仲尼,我国古代伟大的 思惟家、教育家,学派的创始人,被誉为“师表”、“千古”, 世界十大思惟家之首, 结合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 (结 合图片孔庙、孔林、孔府简单引见孔子) 《论语》属语录体散文,是孔子及其再列传实关于孔子和他 言行的册本,共20篇 。内容有孔子谈话,答问及间的彼此讨 论。它是研究孔子思惟的次要根据。南宋时,朱熹把它列为“”之一, 成为的主要典范。宋朝宰相赵普曾称颂说“半部《论语》治全国” 。 (这里提到了,就顺带给学生提一下 “五经” , : 《论语》 、 《大 学》 、 《中庸》 、 《孟子》 ;五经

  《论语》十二章. 教案 第一课时 第一阶段:新课导入。 有人说,若中国人不晓得有孔子,不克不及算是有思惟的中国人;晓得了孔子,而不晓得 《论语》 ,也不克不及算是有思惟的中国人。今天,让我们一路来做一个有思惟的中国人,一路 走进孔子,跟着这位“师表”一路去切磋进修方式、进修立场以及若何修身。 第二阶段:孔子简介。 孔子(前 551—前 479)名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他是我国 古代伟大的思惟家、教育家、学派的开创者,被为世界文假名人之一。 孔子曾鼎力宣传“仁”的学说。正在论和教育思惟方面,沉视“学”取“思”的连系, 提出了“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故而知新”等概念。初创私家之风,从 张“有教无类” ,因材施教。相传有三千,贤人七十二。正在上从意“君君,臣臣, 父父,子子”都应名副其实;正在贵族的根本上倡导德治和。自汉当前,孔子学 说成为两千余年封建文化的正统,影响极大。现存《论语》一书,是研究孔子学说的次要资 料。 第三阶段:预习检测 初读课文,扫清言语妨碍。 (PPT 检测) 第四阶段:学问新授,自从探究 1 听录音,要留意听准生字的读音。然后学生自从朗读。 2 按照课下正文,翻译课文。 (小组合做翻译) 3 按照学生对课文的理解,小组内合做研讨,归纳综合每一章所讲的内容。 参考:第一章:第一句习方式。第二句习乐趣。第三句讲为人立场,属于小我 范畴。不竭复习, (学问)方能安稳,进修之乐;情投意合的人远道而来,推进, 人生之乐;自求长进,不怨他人,提高。 第二章:会商思惟道德。朱熹认为,沉正在为学。 “传”指受之于师, “习”则熟之于 己,而“忠” “信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人很是注沉道德。 第三章:讲的是分歧春秋阶段修身的一些做法。 第四章:会商进修方式,申明了复习旧学问的主要性。 第五章:会商准确的进修方式,阐述进修和思虑的辩证关系,认为二者不成偏废,进修 取思虑相连系,方能有所得。 第六章:会商思惟道德,颜回贫寒乐道的质量。 第七章:讲准确的进修立场。随时随地都要留意进修,不单要进修别人的利益,还要借 辨别人的短处,本人有没有跟他雷同的弊端。要虚心求教,扬长避短,填补不脚。 第八章:讲的是正在平平的糊口中,应乐正在此中,不爱慕、不不义之财。 第九

  《论语十二章》学问点总结及谜底 一、文学常识填空 1. 《论语》 是 的典范著做之一, 由孔子的及再传编撰而成。 它以 体 为从,记实了孔子及其言行。 《论语》共二十篇。取 、 、 并称“”。 2. 孔子 (公元前 551-公元前 479) , 名 , 字 , 期间 人, 春秋末期的 、 、 , 思惟的创始人。相传他有 三千,贤者七十二人。孔子被后世者卑为“ ”,和国期间代表 人物孟子取孔子并称“ ”。 二、给下列加点字注音 论语 ( ) 不亦说乎 ( ) 不愠 ( ) 三省吾身 ( ) 传不习乎 ( ) 不惑( ) 不逾矩( )( ) 不思则罔( ) 不学则殆( ) 一箪食( )曲肱而枕( ) ( ) ( ) 好之者( ) 埋头( ) 三、注释加点词语 1. 学而时习之( ) 2.有朋自远方来( ) 3.人不知而不愠( )( ) 4.不亦君子乎( ) 5.吾日三省吾身 ( )( ) 6.取伴侣交而不信乎( )7.传不习乎( ) 8. 三十而立( ) 9.四十不惑( )10.不逾矩( )( ) 11. 温故而知新 ( ) ( ) 12.学而不思则罔 ( ) 13.思而不学则殆 ( ) 14.可认为师矣( )( )( )15.人不胜其忧( )16.知之 者不如好之者( )( )( )17.好知者不如乐知者( )18. 饭疏食饮水( )( )( )19. 曲肱而枕之( )( ) 20.不义而富且贵 ( ) 21.于我如浮云 ( ) 22.三人行必有我师焉 ( ) ( )23.择其善者而从之( )24 子正在川上曰( )25.逝者如斯夫 ( )( )26.不舍日夜( )27.全军可夺帅也( )28.匹夫 不成夺志也( )29.博学而埋头( )30.切问而近思( ) ( ) 四、 通假字 1.不亦说乎 通 , 意义是 2.吾十有五而志于学 通 ,意义是 五、古今异义词语 1.学而时习之 (时,古义: ;今义: 。习,古义: ;今 义: ) 2.吾日三省吾身 (日, 古义: ; 今义: 。 三, 古义: , 今义: ) 3.温故而知新(古义: ;今义: ) 4.择其善者而从之(善者,古义: ;今义: 。从,古义: ;今 义: 。)5.可认为师矣(古义: ;今义: ) 六、一词多义 1.为:为人谋而不忠乎( ) 可认为师矣( ) 2.而: 人不知而

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